Falsafa, jamiyatning buyuk foydasi uchun ba'zi bir ish yabancılaşmasının muqarrar ekanligini o'ylab bormi?

Har kim ham eng qudratli tadqiqotchi yoki muvaffaqiyatli qo'shiqchi/qo'shiq yozuvchisi bo'lishi mumkin emas. Ba'zi odamlar o'zlarini yoqtirmaydigan ishlarga yopishib olishlari kerak, va bu o'z-o'zidan amalga oshiriladigan har qanday shaklga yo'l qo'ymaydi.

Hatto "har birining ehtiyojiga qarab, har bir ehtiyojiga ko'ra har biridan" bo'lgan ideal jamiyatda ham, hech kim xohlamagan va jamiyatning eng kam muvaffaqiyatli a'zolaridan biri bo'lishni istashlari kerak bo'lgan biroz ish bo'lishi kerak shifokorlar, muhandislar va san'atkorlarni jamiyatga foyda keltiradigan ishlarni bajarish uchun ozod qilish.

Bu bizning ilg'or texnologiyamizga qaramay, bugungi kunda ham xuddi shundaydir va Marks davrida ham shunday bo'ldi. Bu juda uzoq muddat davomida amalga oshadi, shuning uchun super-samarali AIlar va robotlar biz uchun u erda ishlaydigan ba'zi bir kelajak nuqtasi bo'lmaguncha (bu umuman yuz berishi mumkin emas deb hisoblaymiz).

Marksistik muammoni eng egallashgan ishchi do'st sotsialistik tuzumda ham amalga oshirishi mumkin bo'lgan ayrim ishlarni yutib yuborish muqarrarligini qanday anglatadi? Bu ishni bajarish uchun kimga tushayotgan odamlar o'zlarini qanday amalga oshirishlari mumkin?

2
Ba'zilarning ishi juda murakkabdir: masalan, nusxa olish yoki dasturiy ta'minot; Chekka oid tadqiqotlarda ham bu to'g'ri: Becketts hech qachon sinab ko'rgan. Hech bo'lmasa. Muhim emas. Qayta urinib ko'ring. Qaytadan urinmang. Fail yaxshi ».
qo'shib qo'ydi muallif Shane Arney, manba
Ehtimol, qisqa ish haftasi yoki ish kuni; Marks va tenglik haqidagi inshoda ba'zi bir muhim fikrlar mavjud edi; Men bu erda ehtimol foydali deb o'qiyapman; Men uni qidirib topsam bo'ladimi.
qo'shib qo'ydi muallif Shane Arney, manba

4 javoblar

Jan-Luc Nansining "Singular-Plural" deb nomlanuvchi juda yaxshi javobini topdim: :

Inson tabiati insonlarning haqiqiy jamoati ekanligi uchun, bular   shu bilan ularning tabiatini, insoniy jamiyatini va ijtimoiyni tasdiqlaydi   muxolifatning mavhum, umumiy kuchidan ko'ra emas   izolyatsiya qilingan shaxsga, har bir shaxsning o'zi, o'zidir   o'z hayotini, o'z quvonchini, o'z boyligini anglatadi. Buni aytish uchun a   inson o'zidan ajralgan bo'lsa, demak, bu jamiyat   ajralgan odam - haqiqiy jamiyatning karikatürü. (Marx)

O'zidan dan chetlanish kapitalizm ostida ijtimoiy hayotning qo'zg'alishi va degeneratsiyasi kabi jarayondir; bu haqiqiy jamiyatning yo'qolishi.


Izohda rassomlar va sportchilar (kompozitsiyalar yoki sahna asarlarini ishlab chiqaruvchi shaxslar) eslatib o'tiladi va ular ishlab chiqarilgan vaqtdan boshlab tabiatini tasdiqlaydi. Darhaqiqat, barcha mehnat Marxning "mehnat" insoniyatning "mavjudligi" ekanligi, insoniyatning ochib bergan vositasi - o'z mohiyatini yaratadigan degan ma'noni anglatadi.

Ammo ijodiy va sport ishi, albatta, ajralib chiqishi mumkin, chunki u o'zida mavjud bo'lgan mohiyat bilan (Marxning inson tabiati yoki insonlarning haqiqiy jamoati deb ataladigan) mohiyati bilan aloqada bo'ladi.

Shunday qilib, yabancılaşmanın ijtimoiy-jamoaviy hajmi birinchi o'ringa ega; begonalashtirilgan ish yoki o'z-o'zidan ishchilarni begonalashtirishi ham inson jamiyatini o'z mazmunidan ajratib olishdir. Bozor tomonidan uyushtirilgan jamiyatlarda odamlar o'rtasidagi xarakterli munosabatlar chetga chiqadi, bizning mehnatimiz insoniyatning mohiyatini (haqiqiy jamiyat) kashf qilishdan boshqa maqsadga qaratilgan.

Va nihoyat, Marxning o'zi yaratgan ijodiy mehnatingiz bizning turimiz mohiyatiga yaqin bo'lishi mumkinligiga (bu haqda gapiradigan bir parcha topib olish qiziqarli bo'lishi mumkin deb hisoblaydi) o'xshab ko'rinadi. Shunday qilib, bu erda albatta, yabancılaşma.

2
qo'shib qo'ydi
@AlexanderSKing Men bu fikrni biroz ko'proq kontekst bilan hal qilishga urinib ko'rdim, ammo bu borada yaxshi manbalarni topishda qiyinchiliklarga duch kelmoqdaman - hech bo'lmaganda, bunday ijodiy o'z-o'ziga yo'naltirilgan ishchilarning begona mohiyatni kashf qilish uchun mantiqan ekanligiga ishonch hosil qilish uchun harakat qilaman insoniyat emas, balki sarmoya; balki Marx'ın ham bir oz boshqacha taassurot qoldirganini ham eslatib o'tamiz. Ba'zi tadqiqotlar ko'rsatiladi.
qo'shib qo'ydi muallif MattH, manba
@Aleksandr Marxdan bu taklifni bekor qilish uchun taklifim yo'q, ammo agar mijozni qo'llab-quvvatlash markazida ishlayotgan shaxs bir xil miqdorda pul to'laydigan bo'lsa, unda chempionat sportchisiga haftada 30 soat, ikki oy har yili to'langan pul ta'tilidan tibbiy sug'urta haqida xavotirlanmaslik kerak edi, va u muayyan vaqtdan keyin belgilangan muddatdan keyin ishdan ketishga qodirmi? Boshqacha qilib aytganda, jamiyatni tartibga solishga imkon beradigan ko'rinadi, shunga qaramay, ishsiz ishlaydigan odamlar, o'zlarini ishdan tashqariga chiqarish uchun erkinlik/xavfsizlikka ega.
qo'shib qo'ydi muallif MaxVT, manba
Bu taklif mantiqqa to'g'ri keladi, lekin kapitalizmda u erda hech bo'lmaganda begonalashtiruvchi daraja bo'lishi kerakligini inkor etmaydi? Albatta, mukofoti sovrindor bo'lgan yoki kubokni qo'lga kiritgan sportchi, mijozning ko'mak markazidagi qo'ng'iroqlarga javob berganidan ko'ra, o'z ishi bilan kamroq ajralib turadi.
qo'shib qo'ydi muallif MrDracoSpirit, manba

Adorno, marksistik elitizmning paradigmasi, bir marta, haftada bir necha soat davomida asansörle harakat qilmasligini aytdi.

Men umr bo'yi deyarli barcha turdagi ishlarni bajarib, moyli, idish yuvish va neft konining ishini moliyaviy hisobotlar va reklama kampaniyalariga jalb qilganimdan xursandman. Aynan shunday ish emas, balki mehnat shartlari ustidan nazorat. Agar xo'jayin va vaqt soati ostida qilmagan bo'lsangiz, uyni tozalash yoki qorni qorovullash uchun kamida 10 kishi hayot davomida kuniga 10 soat.

Marks, "ovchi, chorvachilik va tanqidchi", yoki mashhur quote nima bo'lishidan qat'iy nazar, bu haqda gapirgan. Bundan tashqari, Marks mehnatning ijtimoiy salohiyatiga, ayniqsa, zavodga chuqur taalluqli bo'lgan. Tezda, harbiy plakatlar, oshxona xodimlari, sahna aktyorlari yoki qurilish ekipajlari bilan hamkorlikda ish olib borganingizda, u ancha ko'tarilishi mumkin. Zulmga soatlar, qoidalar va boshliqlar ko'pincha keraksiz sinf cheklovlariga asoslangan. Ba'zi odamlar umidsiz ishsizlar, 15 soatlik ishlaydiganlar, ba'zilarini qamoqqa olishadi va ba'zilari odatda ijro darajasida, odatda foydasiz ishlarni bajarishadi. .

Eng muhimi esa, Marx tanqidiy bilan band edi. Parij Kommuniteti misolidan tashqari, marksistlar jamiyatining rasmlarini suratga olish uchun juda kam ish qildi. U "ishlarni takomillashtirish" ga emas, balki bizning ijtimoiy va texnologik munosabatlarimizni tubdan qayta tashkil etishga qat'iy emas edi ... qisqacha inqilob. Bu esa o'zaro kelishuv va kelajakka bo'lgan munosabatlarga ham bog'liq. Bolsheviklar olib ketishganidan bir muncha vaqt o'tgach, ko'plab qizil ruslar juda zerikarli bo'lib, aqldan ozishdi - bularning hammasi ham, hatto juda mashaqqatli ish edi.

2
qo'shib qo'ydi

Yo'q, u sizning binolaringiz bilan rozi bo'lmagani uchun emas edi. Uning butun qarashlari markazida yagonalikni engib o'tish mumkin.

Ayniqsa, u "Ba'zi odamlar o'zlarini yoqtirmaydigan ishlarga yopishib olishlari kerak va bu o'z-o'zidan amalga oshiriladigan har qanday shaklga yo'l qo'ymaslik kerak" degan so'zingiz bilan kelishmagan bo'lar edi.

Marksning kommunistik jamiyatga bo'lgan munosabatini anglashning bir usuli Kommunistik Manifesto (1848) da keltirilgan quyidagi jumla:

Eski burjua jamiyatining o'rniga, sinflar va sinf antagonizmlari bilan, biz har birining erkin rivojlanishi barcha erkin rivojlanish sharti bo'lgan birlashma tashkil topamiz. [diqqat qo'shildi]

Boshqa fikr, u o'z nuqtai nazarini shubha ostiga qo'yadi: kommunizmda odamlar o'zlarining boshqalaridan tashqariga chiqadigan samarali faoliyat ma'nosida kommunistlarga vazifalari ga ega emaslar. jamiyatdagi rolini aniqlaydi, German Ideologiya (1845) :

Bundan tashqari, mehnat taqsimoti alohida shaxsning yoki shaxsiy oilaning manfaati va o'zaro munosabatlarga ega bo'lgan barcha shaxslarning ijtimoiy manfaatlari o'rtasidagi ziddiyatni nazarda tutadi. Va, albatta, bu kommunal manfaat nafaqat tasavvurga, balki "umumiy manfaat" ga o'xshash, lekin birinchi navbatda, mehnatni taqsimlaydigan shaxslarning o'zaro o'zaro bog'liqligi sifatida mavjuddir. Va nihoyat, mehnat taqsimoti insonning tabiiy jamiyatda qolishi, ya'ni, ma'lum va umumiy manfaatlar o'rtasida bo'linish mavjud bo'lgan ekan, shuning uchun, faoliyatning o'z ixtiyori bilan, lekin tabiatan bo'lingan holda, odamning o'zi o'ziga qarshi bo'lgan begona kuchga aylanadi. Chunki mehnat taqsimoti paydo bo'lgandan so'ng, har bir inson o'ziga xos va alohida faoliyat sohasiga ega, unga majburlanadi va u qochib qutula olmaydi. U ovchi, baliqchi, cho'pon yoki tanqidchi tanqidchi bo'lib, yashash uchun mablag'ni yo'qotishni istamasa, shunday qolishi kerak; kommunistik jamiyatda, hech kimning alohida faoliyat doirasi bo'lmagan, lekin har bir istagan sohada amalga oshirilishi mumkin, jamiyat umumiy ishlab chiqarishni tartibga soladi va shuning uchun men bugungi kunda bir narsani qilishni, kechqurun baliq, kechqurun chorva mollari, ovqatlar, baliqchi, chorvachilik va tanqidchi bo'lishdan qat'i nazar, kechki ovqatdan keyin tanqid qilishadi. Ijtimoiy faollikni mustahkamlash, biz o'zimizdagi narsalarni birlashtirish, bizdan ustun turgan obyektiv kuchga aylanishi, bizning nazoratchilardan o'sib borishi, kutgan natijalarimizni bartaraf qilish, hisob-kitoblarni bekor qilmaslik bugungi kungacha rivojlanishning asosiy omillaridan biridir. [diqqat qo'shildi]

1
qo'shib qo'ydi
Marx sizning "gapirishga majbur bo'ladigan" degan gapingizni "qabul qilmadi". U bunga o'xshash burchakdan kelib chiqmadi. Ushbu izohda siz u bilan rozi bo'lmagan binolarni qayta tiklaysiz. Sizning savolingizdan uning qaerdan kelayotganligi haqida ma'lumot olishni so'raganmisiz yoki boshqa nuqtai nazarni taklif qildingizmi?
qo'shib qo'ydi muallif user19558, manba
Jamiyat uchun mutlaqo foydali bo'lmagan yuqori malakali bilimga ega odamlar haqida nima desa bo'ladi? Masalan shifokorlar - har bir kishi davolovchi bemorlarni bir kunda davolamas va keyingi avlodni olib tashlashi mumkin emas - bu ma'lumotni tayyorlashga vaqt va resurslarni qo'shib qo'ying - hatto Marx ham jamiyatni o'zlarining malakali kasblariga ko'proq yaxshi munosabatda bo'lishlari uchun va jamiyatning qolgan qismi o'zlarining ixtisosliklarini bajarish uchun ularni ozod qilish uchun o'zlarining mehnat faoliyatidagi ulushlarini olishlari kerak edi.
qo'shib qo'ydi muallif MrDracoSpirit, manba
Mening savolim retorik emas, men qayerda turganini bilmoqchiman (men o'zimni muxlis deb hisoblayman). Men nafaqat mehnatni taqsimlashda naif bir pozitsiya deb o'ylayman.
qo'shib qo'ydi muallif MrDracoSpirit, manba

Bu savolga javob berish uchun Platonga borishi mumkin; Respublikasida da uch siyosiy rejim nazariyasi ishlab chiqilgan; ammo haqiqiy siyosiy rejimlar faqat bir yoki bir nechta emas, balki hamma narsada o'z hissasini oladi; bir xarakterning ustunligi, uni "aristokratik", "oligarxik" yoki "demokratik" yoki "zolim" deb ataymiz.

Xuddi shunday, ishning xarakteri uchun; har qanday ishda mehnatning ulushi bor, chunki u mahoratning erkin o'yinida bo'ladi; birining ustunligi, biz uni deb atagan narsani belgilaydi; Motsartning Mozartga aylanishi uchun juda ko'p "mash'um ish" amaliyoti talab qilinadi.

0
qo'shib qo'ydi